Ци Ти Дома Гречний Пане

РОЗСПІВ: Ци- Ти-и- До-ма- Греч-ни-ий- Па-не- Дай- Бо-о-же-
Ци- Ти-и- До-ма- Греч-ни-ий- Па-не- Дай- Бо-же-


Колядка стародавня: Українське Різдво Світа.

Рай розвився Господь звеселився.

Буде в Тебе Господь на Вечері.

Радуйся Земле Коляда їде!
Ой там виxодило та Три Товариші.
Чи Думу дума Пан Господар!

Коляда й Щедрий Вечер як самостійні Староукраїнські Свята тривають досі від непам'ятних часів у виді людових Святочних обрядів та містерій — і мають свій особливий вислів у Святочних піснях: Колядках та Щедрівках.

Дають оці Святочні пісні найправдивіший і найповніший образ Староукраїнської реліґійної ідеольогії та висвітлюють дійсний зміст Свят Коляди й Щедрого Вечера. Що більше — вони приявляють і найбільше первісну Українську культуру й реліґію і, судячи по ріжним признакам, автохтонну Українську; коли тимчасом Різдвяні обряди й містерії мають багато напливових елементів з чужих культур, а в великій мірі з обрядів християнської Церкви, основаних на перед-християнських культурних традиціях.

Колядки й Щедрівки є дуже давніми чисто Українськими словесними творами, а не літературно занесеними з інших культурних сфер на Україну. Вони містять в собі такі поважні питання Старинної реліґії, з виразними признаками Української ориґінальности; вони зберігають і Старинні суспільні й господарські проблеми, — і видно в них так наглядно історичний культурний розвиток ідей, які вони висловлюють, що вплив чужої ідеольогії на Колядки й Щедрівки являється дуже малим.

Колядки й Щедрівки будуть предметом і окремого, основного, досліду в цій праці, але передовсім будуть вони ужиті як пояснюючий і доказовий матеріял про ідеольоґію Свят та їх обрядів.

Замітити однакож належить, що Колядок і Щедрівок не співають при ніяких Святочних обрядах як сакральні пісні, молитви або фрази, а лиш вільно і свобідно для збудження і вдержання Святочних настроїв. Це, на мою думку, зовсім природно, бо Староукраїнські свята приявляються нам зовсім первісними або й пракультурними культово-реліґійними маніфестаціями (явищами), при яких церковно-реліґійні прийоми, з сакральними піснями і фразами не можуть мати місця.

Фактом є, що в Святах Коляди й Щедрого Вечера виявлюється Староукраїнська культура в великій силі, — як ідейним змістом Свят, так і висловами Святочних пісень; і по друге: що ці Свята, — якраз задля великої в них життєвої правди й сили тої Староукраїнської культури, — задержує нарід уперто та мимо існування на Україні християнської віри, святкує їх рівночасно й паралельно з християнськими святами Різдва Христового й Богоявління.

(За працею: о. Ксенофонт Сосенко. "Культурно-історична постать Староукраїнськиx свят Різдва і Щедрого Вечора". Львів, 1928. - СІНТО, Київ 1994. 343с.)

Читати листки з приводу цієї Пісні: