В цьому Дворку як у Вінку!

Колядка стародавня: Українське Різдво Світа.

Рай розвився Господь звеселився.

Сад садили Сад поливали.

• А в тій Хаті як у Раю
  
• В цьому Дворку як у Вінку
  
• В цьому Домі як у Раю
  
• Красная Панна Сад садила
  

Щоб пізнати останки старої творчости, зв'язані з українським духовно-обрядовим кругом, найкраще пройти самим тим кругом, крок за кроком, пізнаючи останки старого світогляду. Річний круг — це заразом властиво єдиний наш духовний, обрядово-релігійний устрій, який заховує якусь світоглядну цілість, передчасно розбиту і зруйновану новими церковними, царськими та комуністичними заходами.

На жаль тільки, ми й цього нашого старого річного круга не маємо в його повному і чистому передхристиянському вигляді і мусимо рахуватись на кожнім кроці не тільки з спустошеннями і виломами, але і з змінами, перебоями і переносами, спричиненими в старому устрої церквою і церковним календарем. Гострі заборони, напади, погрози, котрими духовенство било по святах, які не встигли себе зв'язати в той чи інший спосіб з святами християнськими, поставити свої останки під їх "протекторат" або асимілюватися з ними, — факт загально відомий. Від "Слова о казнех божих" до Івана Вишенського, і відти до ще новіших консисторських наказів маємо безконечний ланцюг цих церковних, єрархічних уїдань на народні свята взагалі, і особливо на ті, які носили на собі особливо яскраві прикмети українського світогляду і зв'язані були з свобідним паруванням молодіжи.

Настільки ця війна була успішна, що тепер ми тільки й можемо зміркувати, які великі прогалини поробила тут церква, знищивши одно, друге покривши і замінивши християнськими обрядами, третє звівши на чисті посмішки й пародії.

Ті "русалії", про котрі говорить згадане "Слово", великоднє "волочильне", "праздник діавольский на поле ісшедших з танцями і скоками" на св. Юрія, на котрі вдаряв Іван Вишенський, ті вінці, що "робились о клячінні та вночи на воду до річки носились" ("Супліка на попа" ), переважно позникали так, що ледве зістався від них який слід. А що лишилося від величних весняних і купальських забав?

(За книгою: Михайло Грушевський. Історія української літератури. Т. 1)

Листки з приводу цієї Пісні:

Колядки як Українські релігійні роздуми про Бога.

Українське Свято Воведення 4.12 - Передріздвяний Святочний час.

Св. Микола 19.12 – Народний речник перед Богом і Прадід.

Бог, Різдво Світа, Дідух і Лицарі.

Співаймо Світові-Дитині: Колядки, Щедрівки, Колискові...

Порівняння: Українці й Уралалтайці.