Гей як там було на Початку Світа Боже Наш

Колядка стародавня: Українське Різдво Світа.

Тогди не було Неба ні Землі.

Колядка про Тріє Просфороньки.

Окрему ідею про Почин Світа приявлює Колядка "Гей як там було на Початку Світа".

Сказано в ній, що на Початку Світа, коли не було Неба ні Землі, іно Темненькії Моря, був на тих Морях Зелений Явіронько, а на нім на верха Гніздонько, а в тім Гніздоньку Тріє Просфороньки, "усі Три Маленькі". Вислів "Тріє Просфороньки" значить три хліби жертвенні; але це алєґорія, як було це вказано в розділі про ідеальні жертви. Бо яку ідею може приявляти жертва трьох малих хлібенят у гнізді на Райськім Дереві серед Праморя?

Одно лиш може видніти в гнізді на дереві, подібне до маленьких круглих і білих просфорок, і це — пташині яйця, з яких вигріються й виклюються пташенята. Але в гнізді на Прадереві міг бути лиш один зарід живих єств. Співають про них Колядки — це Астральні світила, що приплинули на Райськім Дереві на Світ. Вони немов виляглися на Первовічнім дереві з світових ядерець, зложених в теплім гніздочку світовім.

Пригадаймо Колядку про Кураль на Чорнім Морі, а на нім Нова Світлойка, звідки з вікон виглядали, як діти, молоді світляні тварі.

Подібності в світових переказах є лишень у Фінських, про які вже було згадано, і в Австронезьких переказах про Місяць, Сонце і Зорю на мітичнім дереві.

Повисшу Колядку можна би вважати поясненням усіх Колядок, що співають про появу на Світ Астральної Трійці на Райськім Дереві та не подають нічого про її зродження.

(За працею: о. Ксенофонт Сосенко. "Культурно-історична постать Староукраїнськиx свят Різдва і Щедрого Вечора". Львів, 1928. - СІНТО, Київ 1994. 343с.)

Листки з приводу цієї Пісні: